台灣痞客?

日本絕對不是只有「卡哇伊」和「萌」。
青春失衡、罪惡的樂園，這個看似熟悉的日本原來如此陌生，
在日本文化解構家的筆下，將日本曝露在你我面前，一絲不掛。

日本給人的第一印象是細心有禮的民族，然而在漂亮的糖衣下包裹的是許多光怪陸離的現象。日本的流行文化侵入生活，甚至使我們淪陷，Hello Kitty、Cosplay、純愛日劇等熟悉的流行元素，代表了深藏在日本人集體意識中不外顯的欲望，這些和它的產業、教育、社會價值、經濟環境緊密相關。透過作者長期在文化界訓練出來的冷眼熱血，帶領我們重新解構風貌早已不同往日的當代日本。

卡哇伊

日本人的全民運動。可愛、矜憐、童稚等各種的混合體。從平安時代開始萌芽，根深柢固深植於日本人的心中，形成一種集體撒嬌意識，隱然揭示大和民族心中「孩童化」的渴望。

妖怪青年

藐視所有人，認為「自身以外人人都是笨蛋」。通常視社會為家庭的延伸，認為不合己意的現實都不應存在，一定有一個更完美的自己可以主宰一切。整個社會都應該如父母一般對自己百依百順。

宅男

以「電車男」為代表。普遍有與外界溝通困難的障礙，但消費能力驚人。其依賴父母無法自立的特質，揭示出教育及社會價值的隱憂。

本書特色

本書是認識當代日本年青人文化及社會問題的最佳入門書，細談時下最流行的話題、光怪陸離的日本眾生相，趣味盎然：從「卡哇伊」、「Cosplay」、「單身寄生族」、「御宅族」、「萌」、「腐女子」等當前日本新生代的族群與名詞，到《美少女戰士》、《新世紀福音戰士》、《NANA》、《大逃殺》、《在世界的中呼喊愛》、《電車男》、《死亡筆記本》等漫畫和電影；還有村上春樹、吉本芭娜娜等日本作家的小說與《下流社會》等社會評論書籍和文化現象。透過這些有趣的事件、電視劇、電影、小說或專家學者的意見，敘述、觀察、分析、解讀其後的背景與思想，標誌出另一番文化寫實風景。

作者簡介

湯禎兆

媒體文化人。長期從事寫作活動，與趣亦由文學至電影，再擴展至文化研究。主要寫作範圍包括日本文化研究、社會文化觀察、電影解讀、文學創作及評論等；寫作區域由香港延伸至台灣及廣州。同時從事文化教育性工作，講授日本流行文化及電影欣賞。目前除了寫作不輟外，亦曾替出版社策劃有關香港文化的書籍。目前為《成報》「七情上面」、《明報》「湯入中路」、《Cup》、《號外》等報章及雜誌的專欄作者，亦是香港中文大學新聞及傳播學院的兼任講師。作品計有：

1. 創作集《變色》，香港：一本出版社，1991年。
2. 日本電影研究《感官世界：游於日本映畫》，香港：陳米記，1995年。同書另有台灣萬象版，1996年9月出版，篇章微有修訂。
3. 書評集《書叢中的冒險》，香港：素葉，1997年。
4. 日劇研究《日劇美味樂園》，香港：文林社，1998年。
5. 日本流行文化研究《俗物圖鑑》（又名拜物圖鑑），台灣：商周出版社，1999年。
6. 日劇研究續篇《日劇遊園地》，香港：文林社，1999年。
7. 日劇研究《日劇最前線》，台灣：商周出版社，2000年。
8. 日本流行文化研究《亂步東洋：日本文化雜踏記》，香港︰指南針集團有限公司，2001年。
9. 日本電影研究《講演日本映畫》，香港：百老匯電影中心，2003年。
10. 文化研究《雜踏香港》，香港：青文書屋，2004年。
11. 日本成人電影研究《AV現場》，香港：茶杯，2005年。
12. 日本文化研究《整形日本》，香港：天窗，2006年。同書另有山東人民出版社的簡體字版，2008年1月出版，增補關於「村上春樹」的一章。
13. 日本文化研究《命名日本》，香港：天窗，2007年。同書另有山東人民出版社的簡體字版，2009年1月出版。
14. 日本文化旅遊《情熱四國》，香港：知出版，2008年。
15. 個人自選集《全身文化人》，香港：文化工房，2008年。
16. 香港電影研究《香港電影血與骨》，台灣：書林，2008年。
17. 日本電影研究《日本映畫驚奇》，中國：廣西師範大學，2008年。
18. 日本文化研究《日本中毒》，香港：天窗，2009年。?

13. 「萌」之趣都──秋葉原的變身歷程

早陣子新聞報導中，故意把位於秋葉原的漫畫茶座加以介紹，指出其中的女侍應全以漫畫角色的打扮示人，且要完全滿足與顧客之間的主僕投射關係，形成一重由虛擬世界回到現實的消費文化云云。事實上，以上伎倆不僅絕無新意，且也曾行之經年，只不過以往主要設定在色情消費上（如無下裝的咖啡店），甚至有女侍應因而招徠大批支持者，反過來出道成為AV女優。


秋葉原大變身

不過今天的秋葉原例子，倒突出一種普及性的進程，以前限制於小眾的消費形式，現在已堂而皇之成為登堂入室的有板有眼消費模式，再配合秋葉原的整體易容變身，箇中的來龍去脈倒也值得我們進一步去細察剖析。
劉細良先前在一系列的東京觀察中，已留意到秋葉原的大挪移，由家電中心搖身一變成為御宅族文化的消費基地（《趣味的都市》）。但變身的過程其實也不無陣痛，而且當中也甚具參考價值，說明了民間如何憑自己的力量，為企業乃至整個地域走出經濟困局的低谷謀出路，從而得到重生的機會。

日本的社會學家森川嘉一郎的《趣都之誕生──萌化都市秋葉原》（幻冬舍，2003），可說是研究秋葉原變身的重要代表作。他指出直至八十年代末期，秋葉原一直是日本家電的零售基地，由於過去日本的家庭受益於高度的經濟成長期，所以大家均致力為家居添置日新月異的電器，以盡量改善家居內的生活素質，也令秋葉原的經濟歷久不衰。
事實上，即使對海外遊客如港人來說，秋葉原也成為必然的朝聖之地。我清楚記得當自己於九十年代初在東京求學時，來訪的友人是死硬派的Sony粉絲，結果為了優美線條及漂亮外形，決定把不知道是否在港合用，以及完成不明白錄音所云的一台Sony國內版傳真機購回香港。我不知道傳真機的下場如何，但秋葉原作為電器神殿的地位，確實是中外共曉、聞名遠近。
但踏入九十年代後，秋葉原的家電中心地位已明顯出現疲態。主要原因是不可能再與位於市郊的新興大型家電量販中心競爭，單就租金上的經營成本差異，已注定成為無法填補的鴻溝，於是當時各大型商店陸續轉型去主攻電腦市場。電腦市場固然有適時的需要，但更令人意想不到的是竟然因為客路的變化，由此引申出一場秋葉原的文化大革命來（《電車男》中的男主角毒男正好是秋葉原常客的人辦）。

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